Hani ja Tangi dünastia laternafestivalide arendamine
Laternafestivali kujunemine jõudis Hani ja Tangi dünastiate hiilgeaega. Laternafestivali areng Hani ja Tangi dünastias oli väga kriitiline. Hani dünastia keiser Wu perioodil muutus Taiyi jumala austamine, kummardamine ja ohverdamine üha suurejoonelisemaks ja suurejoonelisemaks. Laternate süütamine kui ohverdamise oluline sisu hakati järk-järgult koondama Shangyuani päevale ja selle ööd hakati kutsuma Yuan Ye, tuntud ka kui laternafestival. Budismi järglane Ida-Hani dünastias pani laternate põletamise kombe Shangyuanis laialt levima ja rahva seas levima. Hani dünastia keiser Liu Zhuang, kes uskus budismi, sai võimas budismi leviku eestkõneleja Hiinas ja Everbrighti propageerimise. Sel ajal tuli Mo Tengzhu Flan itta õpetama ja puutus kokku taoismi umbusuga, mis viis mana testimiseni palee õukonnas Hani dünastia keiser Mingi ees. Mortenzhu Flange põletab pühakirja kujutise tulega ja pühakirjade kujutised helendavad kahjustusteta. Hani keiser Ming uskus budismi ja austas seda veelgi enam ning käskis esimese kuukuu 15. päeval, mil Buddha meelt muutis, "lambi põlema panna", et näidata budismi suurt valgustumist (vt. Munkade ajalugu" tsiteeritud "Han Dharma Neizhuanis"). See on viimane päev Hiina ajaloos, mil keiser andis välja dekreedi laternate süütamiseks ja pole vale pidada seda laternafestivali alguseks. Enne seda kehtis Han-dünastia Chang'ani linnas öine Jinwu "liikumiskeeld". Selleks, et inimesed saaksid kogu öö laternaid süüdata, andis hani keiser Ming loa esimese kuu viieteistkümnendal päeval "öise vabastamise", mis lõi ka pretsedendi laternate keelustamisele Shangyuanis. Sellest ajast saadik on Hiina maal süüdatud budismi võlulaternad ja need on kiiresti preeria teele asunud.
Põhja- ja Lõunadünastia ajal on laternafestival ja laternavaatamine muutunud tasapisi tavaks. Põhja-Qi dünastia ajal selgitas munk Yezhong Biantiyesha kunagi "Deng'i teenete suutra" köidet, mis oli ette valmistatud dengi teenete kirjeldamiseks. Lõunadünastiate keiser Liangwu uskus budismi. Lisaks kloostrite ehitamisele ohverdas ta end kolm korda ka Tongtai templis orjana. Esimese kuukuu viieteistkümnendal päeval tema palees süüdati laternad, millest sai ühekordne sündmus. Keiser Liang Jianwen kirjutas ka "Lie Deng Fu" ja keisrinna Chen kirjutas ka "Mäelambi luuletused". Ülaltoodud luuletustest ja luuletustest näeme laternate avamise stseeni laternate hindamiseks laternafestivali õhtul: välja pandud laternate hulka kuuluvad õlilambid, lakklambid või põlevad viirukid või küünlad; kaugetel mägedel on lambid ja teel on laternad. Sel perioodil levisid budismist pärit Shangyuani laternad kõikjale ning põnevusega ühines ka taoism. Hiinas toimuv laternafestival on oma erilise päritolu järgi moodustanud Lõuna- ja Põhjadünastia ajal Hiina rahva jaoks olulise festivali prototüübi.
Laternafestival töötati välja Sui dünastia ajal, see oli mõnda aega soiku ja õitses uuesti Sui dünastia keiser Yangi valitsusajal. Populaarsed usuteemalised laternafestivalid ja välismaised laternafestivalid saavutasid sel ajal suure arengu.
Laternafestivali alguseks on see, et Tangi dünastia oli minu riigi feodaalühiskonna õitseaeg arenenud majanduse, jõuka kultuuri ja tugeva rahvusliku jõuga. Sellise sotsiaalse tausta juures on laternafestivali edasi arendanud tugev majanduslik ja kultuuriline tõuge. Tangi dünastia ajaloolised ülestähendused nimetasid laternafestivali laternafestivaliks. . Tangi dünastia keisrid ei olnud mitte ainult laternafestivali ja laternafestivalide otsustajad ja eestkõnelejad, vaid ka aktiivsed osalejad, et näidata "rahvaga lõbusat olemist". Te mitte ainult ei käi poes ja vaatate ise tulesid, vaid lubate ka kuninglikel sugulastel ja ministritel tulesid vaadata. Laternafestivalist ning päev enne ja pärast ametlikult riiklikuks ametlikuks pühaks muutumist peavad kõik riigiasutused töö lõpetama. Veelgi enam, nende kolme öö jooksul kästi Jinwul tulede nägemise keeld vabastada ja isegi relvajõud, kes tavaliselt rakendavad öiseid keelde, võisid nende kolme öö jooksul oma relvi ja relvi hoida. Linnakodanikud saavad ekskursiooni nautida nii palju kui tahavad ja isegi kui nad on Miyagi lähedal, ei sega keiserlik metsaarmee. Tangi dünastia keisrid "vaatasid laternate festivali õhtul laternaid", et tähistada rahu maailmas ja näidata, et kogu maailm tähistab koos. Paleed, templid, silmapaistvate ametnike häärberid ja rikaste häärberid püstitasid mägikuure ja ehitasid värvikaid hooneid. Ka tänavad ja alleed on valgust täis, "heledad kui päev". Välisriikide austusavaldustes leidub isegi haruldasi laternaid. On näha, et naaberriigid teavad ka Tangi dünastia keisri hobi ja laternafestivali õitsengut Kesktasandikul.
